崆峒武术—甘肃省平凉市崆峒文武学校
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《以孩子为师》--吴鸿清教授在岑村师资实训班上的讲座(下)
 
发布时间:2016-12-28   来源:伏羲教育 作者: 【字体: 【打印本页】 【关闭】 点击量:

所以我们的思路要变,变什么?用心,多思,少问,琢磨。

我们就是土八路!土八路最大的一个优点,就是实干。

世间万物都是老师,不仅仅以孩子为师。

《以孩子为师》(下)

我一再讲,如何做好以人为本的素质教育,讲到诚心、信心和耐心,还讲到老实、听话、真干,我这里面再加上一个用心、多思,再加上一个少问,自己没有答案不要问。


刚才我们看到刘惠国这个事,根本他不能去问,也不敢去问,他一问人,这个工作马上就没有了,因为别人发现你没干过。现在我们遇到了很多好问的,到最后你会发现他是不动脑子的,是懒于动脑子的,很小的事就要问你。


所以这里面我加上一个“用心”,就是多思考,少问。你自己没有答案,不要问。不要觉得好问就是好学,现在的好问很多是属于自己的脑子懒。

这里面再说一下诚心,什么是诚心呢?就是真的去做。其实呢,很多人来到所谓的伏羲教育他是有想法的。前段时间我看杨亮写的一篇文章,是我看了以后最喜欢的,文章不长,叫《初识吴教授》,最后一句话大意就是“另外一个朋友告诉我,传统文化圈里很多人不认可吴教授。”我最欣赏的就是这句话。为什么呢?因为他们跟着我一起去吃午饭,在上海卖大锅粥的一个地方,一看我又要啤酒,又要吃肉,在那地方又吃又喝,他们学佛的不吃。然后薛乾跟杨亮说,其实传统文化圈里很多人不认可我。其实我都知道,他们一看我又抽烟就知道,将来这人要下地狱的。


其实啊不仅是不认可吴教授,也不认可伏羲教育。很多学校都在磨,磨来磨去都在磨,为什么?我跟一个朋友开玩笑,我说我的感觉我就像开一个大商城招商一样,都来了。这个卖大量读经,那个卖“扎三根”,还有卖善人道的,都来了。他们都觉得伏羲教育你说是简单吧,好像不简单,你说是丰富吧,好像又没什么东西,好像就觉得只有善人道可以解决问题;只有扎根,“扎三根”才能解决问题;只有一天8个小时、10个小时读经典才能解决问题。总而言之,他不是认可伏羲教育而来的,而是觉得伏羲教育给他提供了一个很好的机会,在这儿卖,各吆喝各的。还有的是因为生源不够,办了几年招不到生,一看伏羲教育开始受欢迎,也来了,也搭车来了。不是真的要去办,都夹杂着私心。


凡是带标签的,都是有私心的,只不过有的私心隐藏得深一点。做教育不能带任何标签的,对不对?并不是说我是因为学得是霍姆林斯基的,他学的是蒙台梭利的,都来了。既然以人为本,学生就是爷,学生就是佛,什么斯基也好,什么梭利也好,统统都不是什么你要尊奉的。尊奉的就是学生,学生给你出了什么题目,你怎么解答,就是这一个!并不是让学生成为一个善人道的载体,成为所谓的传统文化国学的载体。不是这样的,那是非素质教育。

现在一年多将近两年已经解决一些问题,但是还没有完全解决。因为所谓的传统文化刚刚开始热,我又不便于直接说,我只是强调一点,不要夹杂,不要贴标签!为什么?如果直接说的话,就会惹来很多人有意见,包括我们强调说:伏羲教育不是国学班,不是传统文化班,就是以人为本的素质教育。有人就跟我说,你最好不要这么讲,这么讲会造成和一些人对立,但这一点不能改口的。为什么,因为这是教育的根本。今天国学热我们就说是国学班,明天佛学热就说是佛学班,后天道学热了我们就说是道学班,学生成了什么?学生成了一个烂筐,今天揣一点,明天揣一点,最后是学生都没了。


所以说,教育最重要就是去掉私心杂念。我看到戴老师给林老师一个很好的外号叫“林无私”,是吧?其实人不可能是完全无私的,其实这个私呢,“以公为私”也是私,是吧?“以私为私”,那是小私。天下就是我的,我要为天下而服务,也是私,对不对?但现在小私太多了,太多了。


最近看两个消息,感觉中国现在已经进入买单时代了,三十年遗留的问题开始买单了。很多人觉得跟我没关系啊!山西那些煤老板祸害的“悬空村”,村下边都是空的,要搬迁,政府要出钱搬迁1000个,这1000个搬迁费从哪来啊,都是我们老百姓的钱。所以你是躲不开的。


伏羲教育不是卖私货的地方,任何东西都不要贴标签,就能解决这个问题。你假如说我是贴着标签来的,就不要进入伏羲教育。这是要做到诚心,要去掉私心。


最近有个学校刚刚发生了一个小老鼠事件,一个学生在学校里养了两只小老鼠,被另外一个老师扔了。那么有的老师就不高兴了,说上天有好生之德,小老鼠的命也是命,另外一个学生又捡回几只,又拿到宿舍去养。这都属于学东西学偏了。


所以我讲的“诚心”就是“真的”。首先是了解,然后是理解,然后是认可伏羲教育,这些还是要做的。


这次我们实训班的这些学员,首先要好好看一看《让教育回归本来》这本书,其实里边说得都很清楚了。特别注意这两点,第一,去掉私心,第二,去掉标签。你可以做,将来也是,你可以这样做唯一的理由就是孩子的要求。而不是你依据什么理论,不是说什么张三讲的,李四讲的,也不是说吴教授怎么讲的。以后少贴这些标签,就是用心、多思、少问,自己没有答案不要问。


这方面这几年我觉得已经做出了好多典范,林老师就是典范,什么时候你见过她整天问我小孩撒裤子怎么办?他拉肚子怎么办?这你都不动脑筋你说还做什么教育!小孩写毛笔字墨弄了手了怎么办?墨弄了脸上怎么办?整天问这个。林老师办伏羲班以来遇到的难题很多,怎么办?自己想怎么办就怎么办,自己去想办法。只有自己想办法,才能提高。

所谓创新就是自己想出来的,不是问出来的。每天你见到的太阳都不是昨天的都是新的,每天你见到的学生也是新的。实际上我们每个人每天都遇到很多新的事,但如果你自己不想办法,你不可能有创新。


再比如说像这个王芳老师学书法,她自己琢磨着办法,因为首先她想到我不能老问吴教授啊,老问他这字哪有毛病啊,她想办法自己先用一个透明纸把字帖先描一遍然后再临一遍,然后以透明纸为模板,去套她临的字,看看哪个笔画不吻合。你说这个办法简单不简单,简单!但是你说效率高不高,确实高,我跟她讲,我也一直想怎么解决这个问题。有的书法家甚至想到把这个字翻过来看,能看出毛病,但也没有她这个直观,是不是?到现在包括书法教学,她都想了很多办法。她是2013年6月开始学的书法,现在这个小孩写的大字也是她教的。




这是“抗日英雄”,这四个字我一看非常漂亮,甘肃甘谷伏羲班写的,老师就是牛霞梅,有时候她还不好意思,因为我讲课经常讲她就是给我们做饭的。我说你又没有什么不好意思,这是你的光荣啊!做饭的都比你们书法家还强。

这是甘谷学生参加教育部比赛获奖,她带着学生去领奖(在北京)。

这是她最近刚刚发过来的,到定西西巩驿指导那块书法教学,学生写的字。原来那个老师是一个所谓水平非常高的书法家,中国书协的会员,也教了几年。她去了以后,去了不到一个月吧,这效果就马上出来了,也是自己琢磨。


这个最新要推出的,这是你们的丘老师,你看他教这个小孩儿刻章,就这个姿势就比我漂亮多了,是吧!你看那个手那个劲,一看就像个正派样。而他用心做事啊,学生的印章,他给他做成这样的,装裱好。你看这学生刻的,已经很不错了。

最重要不是看刻的怎么样,你看这个纸贴的一丝不苟!我是请你们看他这个纸贴的。他不是说我盖上就完了,清楚不清楚就完了,而是盖上之后贴上纸,贴的非常平整,非常端正。这是教这个小孩要写作品了!

我当时跟他讲,我说我到香港的时候怎么做的,自己雕刻的木板,上边是瓦当,瓦当里边隐含着乾坤格,所以学生在现场写,你看风格不一样,但是都漂亮,为什么?因为这个格里边,他是有线条的,包括张亚慧写的这个四平米的大字,两米乘两米,根本不可能目测,假如让你写一个十米乘十米的大字,你怎么目测?只能去找坐标,由这个点拉线拉到那个点。


丘老师听了以后,当天就去买木板去了。而且你看画的多仔细呀,一点一点的,不是说我就给你弄一个大致的样子就完了,他还要美观。已经刻好了,是不是?肯定刻好了,肯定会印的非常好。为什么?实际上,他和刘惠国是一样的人,我相信他刻木板也不是一个非常老道的人,对不对?

很多事情,就在于你想不想做,用不用心做。包括我们岑村小学,今天一看,棒球又拿了个冠军,所以我们也可以请詹校讲讲,他这个棒球队是怎么学的,他也没学过棒球。


所以我们的思路要变,变什么?用心,多思,琢磨。你就能做得好。


今天来的路上,我还和这个张家贞老师说,我说我们就是土八路,我们都是土八路,你别动不动想我去哪找专业毕业的来给我们教这个,都不用!土八路最大的一个优点,就是实干。


所以这次实训班,也会给大家安排一些东西,比如说也会安排你们描这个印章。在这个响沙湾安排文正班描过一回,为什么要描它?不是说让你学一个篆刻的技巧,那只是一个附加的副产品,自然的,而是让你练一个精细。

你比如刚才我们看到的这个“魏霸” 和“戴吉”,都是汉代的玉印。假如你描的时候,一个这种白文的要描,一个朱文的也要描,描到什么程度?描到质感一丝不差,这一对比就知道了,这个“魏霸”的“霸”字有那种圆润的感觉,而这个“ 吉 ”,你看,如果说它是这个铁的话,也是个生锈的,很厚重的铁,都要描出来,差一丝都不行。所以当时我跟这个文正班的同学讲,让你们描这个的目的,这就是个镜子,你的心态好不好,心里长没长草,长了多少草,一照镜子,马上就知道。即使你告诉他你描不好,他也是描不好,为什么?他不是不想描好,他就想证明,你说我描不好,我一定能描得好,就是这种心,他就描不好。急!着急,一个学生说,老师!我这两天事太多了,我说我平时老听你说“行由不得,反求诸己”,怎么张嘴就是事太多了,这种镜子都会很多。


也可以请丘老师教你们刻一些东西,这个时候实际上你就在体验如何通过学习一些东西来发现学生的素质,来培养学生的素质,这就是体验,这就是实践。很多东西都是这样,只要你用心,你就会知道,虽然是第一次做,就能做很好。


最后提几点希望:

第一、就是要认清楚规律。

这个规律不是说伏羲教育发展规律,首先是社会规律。之所以很多人不认可伏羲班,其中一个很大问题,就是太书生气了,他们不了解中国历史社会是如何发展,也不知道中国未来社会会如何发展,以为学学《论语》就能改变社会,学一学经典就可以改变社会,学一学善人道就可以改变社会,多办几次论坛、讲座就可以改变社会,这太书生气了!孔子活着都没有改变,连他的徒子徒孙都没能改变,你就能改变啦?改变不了!王善人活着的时候,也没有改变是不是?

一个基本事实是什么?社会的发展变化,在中国就依赖于皇帝,在今天,是依赖于权利,不是说你说的如何。中国这两年发生的变化非常大,为什么?首先要归功于习总书记,对不对?而不是归功于善人道,不是归功于幸福人生讲座、传统文化论坛。


所以伏羲教育定位,不是去弘扬什么传统文化,而是以这个为途径,培养未来有理想、有担当、有智慧、有能力的、各行各业的英才。


假如未来的中国,有成千上万个习总书记这样有担当、有智慧、有能力的人,那中国将会是什么样?你想不让他强大,它也压不住。那个时候,今天讲我不是中国人的,他绝对不会再这么讲,因为你非常强大之后很多人都会来。所以千万要注意,伏羲教育做的就是培养人的教育,不是培养什么孩子才艺的,不是培养什么孩子去承载经典的。真正好的经典,它是永恒的。如果认不清这一点的话,你就经常会犯糊涂。经常会纠结于学什么?怎么学?学多少?纠结于这些问题。


第二、就是明确使命。

我们是第一个实训班,我们的使命,不仅是我学完了以后回到学校,回到学校跟校长都可以这样说,你说吴教授讲了,我们学了这第一期实训班以后,我们就不再是你们学校专管的人了,工资你们学校发,需要调用的时候,我们就要调用了,你如果不听这点,以后我们就不理你了。

真是这样的,不是开玩笑,为什么这么急于办这个实训班,是因为现在确实是太急需指导的人了,现在是国内很多学校都是急需急需,你包括内蒙王总这边,林老师刚两个老师过去,一去王总给我说,你不派人过去,我就不让她们回来。我没想到还给你们放回来了,他还是有点心软(已经说好了再派人去)。各地都需要,我一个朋友最近到云南的一个县去挂职,她去了以后和县里领导谈完以后,她那儿也是一个少数民族县,也想办,但是她说你最好有个人来,说我也不懂,我也不可能亲自去办。这是国内。你包括新疆李总那儿,太多了。你要说现在有个人去帮助他指导一下,他们肯定欢迎,但是没有啊!国外也是啊,那个意大利的解老师刚走,她问我你能不能来,我说我来不了,一听意大利的我就害怕。澳洲的、泰国的也说了好几次了,能不能来?其实现在国外想办的也非常多,都是急需。


所以我们来这儿学习,你要知道你的使命是什么?不是说我学完以后回去给校长交差,把我们学校的伏羲班、把伏羲学校办好,不是这样的。你要有一个历史使命,这就是要有能够担负起到全国、全世界指导伏羲教育的这种责任才行。这个不需要任何的什么所谓正规的考试部门认可,你这学好了之后伏羲教育研究院给你发一个证书,这个至少是在伏羲教育里边流通的地方粮票是吧。所以你也不用去担心我没有什么这文凭,没有什么那个文凭,你要想你自己有没有这个能力,要想这个,因为在这里你会接触很多事情,会学到很多东西。


所以我最后提一个要自觉学习,用心做好每一件小事。实际上没有小事,滴水可以见太阳,每一件事再小反映的也是大事,这个大事是什么,就是素质。


刚才说到这个描印章,是不是?描得好的和描得不好的,你去看,和他平时各个方面表现都是配套的,可能是有的人是曾经描过一年两年,有的人可能还是第一次描,描过一年、两年的不一定说能比第一次描的好,为什么?这就是心,这就是素质的差异。所以我们在这儿学习的时候,你不要把我搽完桌子以后搽桌布没有放好,或者是我搽桌子还有一点没搽干净,或者是地上有一张纸我没有给它捡起来。不要单纯的看这是小事,每一件小事反映的都是一个大事,这个大事就是素质。所以在这里也会向我们岑村邱校长、詹校、林老师等所有老师好好学。


其实,我们把前边那句话给他改一下,“以孩子为师”改成“以外为师”,你身外所有的东西都是你的老师。这孔子说的很清楚,好的是你的老师要学,不好的也是你的老师,要学(内省)。要真正落实不容易,要真正落实要有这种自觉性,昨天姜博士给你们讲了空杯,其实这个不用你倒出来,你装进去多了,你自然就空了。越有知识的,越有见识的越虚心,半瓶子醋就在哪儿咣当。


我在工作过程当中,我真是接触过很多中国泰斗级的人物,比如像王力,启功、谭其骧、任继愈、杨伯峻。因为我们当时搞了一门课《中国古代文化与讲座》,请人的时候就先了解,请这些专家推荐首屈一指的,没有异义的。说这个历史地理啊,只有谭其骧,没有第二个,那我们就请这样的人,那真是泰斗级的。你跟他们接触,从来没有说你是一个大学刚毕业的就看不起你,不是那样的,从来都不是这样!而那些半瓶子醋呢,整天要给你讨论探讨。


所以这个空杯,并不是说你想空就能空的,要虚下心来学东西,你要记住一个,所有的都是你的老师,这就空杯了。


你不用说不认可我,认可林美娟的也不多,说这个女汉子哪有什么中国女德,那个样!很多学传统文化的评价,他们忘了一点,中国传统文化已经断了一百多年。今天我们说的学传统文化,可能学的不是正宗的,包括很多学佛的,都学偏了。真正没有学偏的,是让人看不出来你是学佛的,这就是没学偏。只要让人一看,噢,你是学佛的,肯定是学偏了,为什么?佛祖早说了,末法时代他的弟子都要脱掉袈裟,走出寺庙,在世俗当中去弘扬佛法,要和世俗打成一片。而我们现在很多本来没在寺庙,本来没穿着袈裟的,他那个架势比在寺庙穿着袈裟的还足。我这一吃肉,他回头给你说,你不怕下地狱吗?是不是学偏了?养个小老鼠也要给小孩进行爱心教育,那世界上就没有善恶了,没有好坏了。


所以千万不要觉得我是学过多少年传统文化,我学了多少年佛,我学了多少年道,又怎么怎么样。真正学到了你就知道,世间万物都是老师,不仅是以孩子为老师,所以永远要有一种当“孙子”的心态。当孙子的人永远是不会生气的,为什么?都是你的爷爷,你敢生气,越生气越打你,是不是?所以要真是说做到把孩子当成老师,你的心态就会非常好,而且你整天就会遇到很多需要你琢磨的课题,去研究,去做。我相信未来你就会非常幸福!


孔子都说后生可畏,连圣人都要怕后生,我们就更应该有这种敬畏之心!


 

 
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