崆峒武术—甘肃省平凉市崆峒文武学校
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《以孩子为师》--吴鸿清教授在岑村师资实训班上的讲座(上)
 
发布时间:2016-12-28   来源:伏羲教育 作者: 【字体: 【打印本页】 【关闭】 点击量:

岑村小学培训基地伏羲师资实训班5月18日正式开始了,为期30天,这是伏羲教育师资培训的转折:从普及走向深入,从理念方法走向教学实践,从大班共学走向小班研修,从纯公益走向成本价收费,并有机结合了学校、家庭与社会三方面资源。吴教授这次主讲的题目《以孩子为师,办好以人为本的素质教育》具有开创性,意义非凡!今后,这种培训流程和模式会复制到各个学校,伏羲教育研究院派人指导,统一收费,将先选几所办的比较好的学校开始,真正落实以人为本的素质教育!

——伏羲教育姜来博士

 



《以孩子为师》(上)

感谢岑村伏羲班的家长和伏羲教育研究院志愿者的努力,把视频和听打文字整理出来,供全国伏羲教育的老师和家长们学习,讲座文字实录如下:


我非常重视实训营,如果能把岑村小学师资实训营办好,它的意义不亚于当年第一个伏羲班。

本来我是3月底到内蒙,说好今年不再跑不再动了。因为两会期间在北京见了一个朋友黄景强,他是香港中华文化促进中心的一位负责人,为弘扬中华传统文化在香港已经努力了30年。2005年年底呢,他请我到香港去讲过一次书法,讲了3个月,到40多个学校讲了40多场。这次见到以后,他非常热情也很恳切一定邀我到香港去一下,说哪怕去几天都可以。香港德建文教协会他们一些老师来我们岑村伏羲班参观过,他们那种心情非常迫切。后来我就在5月6号到了香港,香港结束本来是着急回内蒙的,但是这个实训班18号开班,就等到今天。


我今天所想讲的题目是:《以孩子为师,做好以人为本的素质教育》


因为从整个伏羲班所开始的素质教育,目前的情况看,对于它的发展我一点都不担心,只是个时间问题。过不了几年,全国各地自发办学,可以说会形成一个很大的气势。这个一点不用担心。我现在最想的是什么事呢,就是办起来之后如何把素质教育办好,把伏羲教育办好,这是想得最多的。当然说教材是第一的,包括教学大纲,教学指导手册等等,这些非常重要。


其实在内蒙的时候,我是3月底到了内蒙,到了4月6日就已经把《老子》抄完了。我上半年计划把《老子》抄完,把《声律启蒙》抄完,把《孟子》抄完,把《易经》抄完,原来是这个计划。抄完《老子》以后呢,就想马上抄《声律启蒙》,后来因为要讲戴老师的30首诗,马上又抄30首诗。


抄完诗以后呢,总觉得那个字不是那么美,就在那里改毛病,改来改去改到晕,改到我去香港之前。后来我就发现两个问题,第一个问题就是心态太急,到现在我怎么写怎么不满意;第二个就是看着毛病太多。急,就不踏实,这个毛病最忌讳的就是急,所以你看古代这个试卷里边,光毛笔字达标这一点,那就是一般人做不到,心态一不稳的话就写不好。我们基地说要两幅字,一幅《诫子书》,一幅《诫外甥书》,我在家也想写,写了半天也写不好,因为心态不行,越想写好越写不好,这写毛笔字的都知道,苏东坡也说过“书无意于佳乃佳”,所以就耽误了很多时间。


这期间也确实想到将来伏羲班越来越多,伏羲学校越来越多,如何能够把他办好?我在想,一个是要有硬的指标规定:比如说我要办伏羲班或者伏羲学校,必须要保证经典学习,而且经典学习的主要方式,必须是吟诵;必须保证每天下午不少于一个小时的学生自由选择的自由活动的时间,哪怕这一个小时全部是安排玩,都要保证。


那么这些还不够,其实我觉得办教育最根本的就是人心。那么人心的关键点在什么地方呢,当然首先是诚心、爱心,这点就不说了。还有一个基本的思路,现在很多办伏羲班、伏羲学校的,应该说诚心也够,但为什么一些问题总是解决不了,我觉得一个基本的思路还没有转过来,基本思路是什么?真正转到素质教育上来,因为我们对素质教育理解有个过程。


什么叫素质教育?一到某个学校经常会问你。这个学生学经典学多少?这一个班学生有的学得快,有的学得慢,怎么办呢?怎么协调啊……所有的问题都围绕着一个怎么教,怎么教经典,怎么教技能,都围绕着这些问题。


所以我今天讲以孩子为师,这是我这一段一直想这个问题的关键点。就是真正要做好以人为本的素质教育,必须要树立以孩子为老师这么一个观念。


我记得前一段个别地方发生体罚的问题,我曾经说过不要体罚小孩。其中有一个人就很不以为然,说你如果不体罚孩子,将来小孩就会有问题,说这个罪犯都是从小孩长大的。他的言外之意是因为没有体罚,小孩从小教育不好。其实这种思想还是一个非素质教育的思想。


真正的素质教育,他的基本点一定是以孩子为师,不是教孩子什么,而是培养孩子什么。当然这个可以从很多角度去讲,今天我主要从这个角度去讲。为什么要以孩子为师,这就是素质教育的性质决定的,你不是教他多少技能、多少知识。


前一段有一个学校他们写的文章有这么一个题目,“人的心灵成长是第一位的,才艺学习是第二位的”,我这里改成“人的素质发展”,“人的综合素质发展是第一位的,知识才艺的学习是第二位的”。他这个文章里边第一个题目就是这个,我看了以后就给他们回了信,请他们讨论一下这个问题。讨论回来以后,多数人概念还是不清楚,实际上这个问题是挺有意思的,很多人大概都会这么去提,都会这么去想。那么这个说法、这个认识对不对,值得琢磨。为什么我请他们去讨论,因为他们正在制订一个幼儿的素质教育方案。如果这个基本问题认识不清楚,你所制订的方案都不会正确。那它是不是一个第一位的、第二位的关系,这是一个需要想的最基本的问题。


现在很多家长尤其是混龄班的大孩子家长跟我联系,经常会说一句话,我的孩子等不起,他们还没学个课,还没学那个课,最后就是我的孩子等不起。有些所谓等不起的就离开,又回到体制内,他总觉得伏羲班学的这些东西还不够多,还不够好。尤其是一些高年级的同学马上要考试了,所以他就走了。


实际上我们考虑的是什么呢?首先要讲什么是以人为本?


所谓“以人为本”,从学校来说,就是以孩子为本,这是毫无疑问的。那么你如何以孩子为本呢,我觉得也不复杂,你要为孩子终生发展去想,以孩子终生发展为本。如何以孩子终生发展为本?就是你要为孩子的一辈子负责。虽然他在你这儿上的小学,上的幼儿园,但你都要为他今后的一辈子负责。你要有这种心,你才能这么去想。绝对不能说,小孩以后和我有什么关系。像有的小孩在大学自杀了,小学校长、老师一点内疚都没有,觉得这和小学有什么关系,这就不是一个合格的教育者应该有的心态和认识。大学也说,虽然是在大学自杀的,但和我大学没什么关系,都因为是基础教育阶段没做好。


所以你真正要敢于说,我做教育是为孩子一辈子负责的,你就会从这个角度去想,我怎样做,才能做到为孩子一辈子负责。你只有这么去想,你才能够找到路,找到一条确实能够实现的路。


就像我当年做伏羲班,我的一个基本目的就是要改革现行的小学基础教育。整天琢磨就是这个事,一定找到一个点,把它做成,就能够实现这个目标。去甘谷之前,也有一些民办的教育机构跟我谈过很多次,我就是不去。虽然也可以提供很优厚的待遇和条件,也可以做这个试验,我为什么不去,因为即使去做了,做成了也没什么意义。因为民办学校和公办学校还是有区别的,在民办学校做成的事,公办学校它不会认可,再好它也不会认可,觉得你那是特殊的。而第一个试验在民办学校做完之后,你在公办学校再办,效果也打折扣,他总是有很多怀疑。所以就一定要等一个机会,一定要到公办学校去办,没有机会就不办,就研究,就准备。


为什么?因为我做这件事只有一个目的,通过这个试验可以撬动现在的小学基础教育。这个想法在当时来说,说实在话,基本没人能够相信,很多朋友见面都说“老堂来了”,管我叫“堂吉诃德”。的确你一个小老百姓要去撬动小学基础教育,这想想也不可思议。但是我觉得只有把这个事定位定在这才有意义。你说你去扶贫有什么意义,没有丝毫意义。


所以今天说你这个教育要为孩子一辈子负责,要为他的终生发展、终生幸福负责。你说是不是也有点说的太大了,你怎么可能为他一辈子负责?但是假若我们的教育尤其是基础教育没有为孩子一辈子负责的想法,怎么配叫基础教育!所谓基础基础,就是终生的基础!你这基础教育不为孩子一辈子负责,根本不配叫基础教育,如果连这个想法都没有,你怎么可能做好基础教育?


所以第一重要的是首先你要有这个想法,有这个想法之后,你才能去想“我怎么才能做到为孩子一辈子着想”。


任何人不可能教给孩子终生够用的技能,谁敢说我今天教给孩子这些技能、这些知识他一辈子都够用的?但我们可以培养孩子终生受用的素质!所以这个考虑问题的思路就要变了,因为你教给他再多的知识,再多的技能,他不可能一辈子够用。很多没用的就是浪费他的时间,浪费他的生命。


但我们可以培养孩子终生受用的素质,这个素质培养好之后,不论他将来做什么,不论是在家庭生活,还是在社会工作,还是在休闲,他都会成为一个非常幸福的人。不仅他幸福,而且能给社会、给他人带来幸福。所以,你再想有没有这种素质?我想每个人嘴上都会说“有”!但我们这个教育,有多少是在想“培养人的素质”?想来想去都是怎么教给孩子一些东西,整天为教多教少,在那儿考试,在那儿比赛,在那儿发愁,在那儿做计划。真正围绕素质想的,真的不多。


我这里,就想说一个朋友的故事。我去年7月1号到上海,参加章汝奭老师的八十八岁的书法展览。见到了一个朋友刘惠国,一起吃了一次饭。吃饭的时候,我就谈起伏羲班的小孩,将来长大了以后,尤其是到了高年级初中这个阶段,一定要突出自学。说到这个以后,他就把话茬接过去了,他说“我太同意了!我这一生,就是自学的!”

我今天刚刚问李晶,刘惠国是1952年出生的,我正请上海的李晶跟他做对话采访。刘惠国说:他16岁的时候在工厂,那是1968年,当时他就有一个想法,男子汉应该学点本事。他是一个偶然的机会接触小提琴,就喜欢小提琴,花了20块钱,买了一把小提琴自学。七年之后,上海恢复高考,报考上海音乐学院。在考场上,考官问他,你的小提琴是跟谁学的,他不敢说是自学的,因为小提琴界有一个共识,自学没有学好的,都是学了好多毛病,不好教。假如我当时说我自学的,肯定不录取我,所以他就指着考场某个考官,说是跟某个考官的某位学生学的。到了考试通知复试的时候,其他同学都有通知,就他没有通知,他心里就很不踏实,打电话去问。老师说你不需要复试,你已经被录取了。这样就进了上海音乐学院学习小提琴。


两年之后,他的导师相信他的小提琴是自学的,就是他的领悟能力远远超过了其他考生。上海音乐学院毕业之后,到了上海乐团。我1985年到上海录书法课的时候认识了他,这个导演介绍我认识了他,当时是上海乐团的第一小提琴手,八十年代末出国到了新西兰。虽然是小提琴家,但是你刚刚去的时候,没有什么人让你教,也不了解你啊,而且80年代出国的,不像现在赚了很多钱才出去,那时候凑够路费就走了。


出去以后,马上就有生存问题,他说我为了生存做了很多工作,第一份工作是韩国人开的汽车修理厂,这个韩国老板是有点刁难人,他把拦腰断的快报废的汽车指给我看,说你如果能把这个车修好,你就可以来工作。也没有什么专业工具,他找了个助手,基本手工式的把这个即将报废的车整修如新。老板看了以后非常满意,以为他是做了很多年的汽车修理工。


他说后来我还做过整修草坪,把草坪改成停车场,并不象今天把操场弄点水泥就完了,而是整个停车场的设计,包括下水的设计都要设计好。还做过模具,做模具属于技术要求非常高的,他说我是没有做过模具,甚至做模具的工具没有操作过。到了这个地方老板问他会做不会做,他说会做,但是呢我要上夜班,我白天没时间。他说我为什么要上夜班,其实我白天是有时间,因为上夜班就我一个人,我可以看操作手册来学来做,后来老板也非常满意。


后来学做小提琴。因为后来大家知道他是个小提琴家后,慢慢教学的工作就有了。他的学生,他的学生叫杰斯汀、竺,“在2014年度英国剑桥高中毕业考试中获得优异成績,其中音乐获得了新西兰苐一名,为此他获得美国斯坦福大学丶耶魯大学、及加拿大全国排名第一的大学奥克兰大学工程系的全额奖学金,他的名字将永久的刻在奖杯上。在新西兰全国剑桥考试第一名的颁奖仪式上他受邀演奏了巴赫的小提琴无伴奏奏鸣曲“恰空”,他的演奏打动了听众,几位老人感动得流下了眼泪。他所用的小提琴是我所制作旳第一把琴”(2015年4月8日微信)。他制作的第一把小提琴,学生拿着去演奏就这么好的效果。我们看看这完全是手工制作的,像这些基本要求,你一丝一毫都不能差。你需要多大的耐心、细心,包括刷油漆,自己调好自己刷。


上次微信上还跟我发了一方印章,当时我真是非常震惊,一看这个印章本身那是有相当相当高的水平,他说他25年前刻的。


听了他这些事情以后,我是什么感觉呢?我的一个感觉就是,他整个人太棒了,所有他第一次做的事情,都能做到一个相当高的程度,不像是初学的。包括这个印章,为什么说我非常震惊呢,一看象是非常非常有功力的一个人,包括这个书法也是。他跟我谈的最主要的经历是什么,他说我的一切都是自学的,都是自学的,包括刻印章,包括书法。有些就是边学边做。

前两天他还发了一个微信给我,说:“近三十年前你为电大摄制中国书法艺术电视敎育片与主编书法艺术教育敎材而相识,当时鸿清兄为书法教育呕心呖血的全心投入的精神还历历在目,也深为感动。”(将近1个多月时间录课,一天也就睡3、4个小时。)也激发了我对中国书法艺术的极大兴趣,也激发了我对中国书法艺术的极大兴趣,鸿清所编的书法艺术敎本与图录一直相伴着我到新西兰,在我在音乐敎育之余常常拜读,在我床头边除了我的音乐教材外少不了你所编书法艺术,我总感到它们虽是不同形式的艺术,但却无处不是相通的,音乐的旋律线不正是书法书写的线条吗?他们同样使我感动与震撼!我一生应该感谢上苍让我有幸接触到音乐与书法的人,而书法就是鸿清兄。


确实从我个人的处境来说,音乐与书法都没有老师而自学开始,却使自己更独立、更自我、更善于独立思考,同时,也使自己更坚韧。更重要的是培养了对他们的热爱,从而净化了心灵。


有时我甚至会觉得如果你有一个坏的老师,或许比没有老师更糟糕,他不但浪费了你的时间,还会把你引入歧途。


这种事情我一生碰到真不少,这次回国,去了母校上海音乐学院,碰到一个音乐学院附中小提琴专业的学生,看他演奏和谈了一些专业上的问题,可以讲他对于自己专业学业上应该知道的都无知,这说明老师该教的都没教。我想一个从幼儿园开始学小拉提琴,到初中了至少也有七八年。家长对我说,他少说为此每年花了十几万学费,这样算来已经花了至少近百万元,却学成这样。再看看他们的老师开着名车,穿着名牌衣,心里无限感慨,我们国家的教育真是出了问题,怎么教育就变成了老师的摇钱树了。而教师不是我们祖宗几千年来最受敬重的先生吗,教师的敬业与责任去了哪里?我深感鸿清兄从事的教育意义深远,责任重大!鸿清请专人要写我的经历,我诚惶诚恐,我的经历只能给人一些启示,恐不能让人发家致富!但倘能助鸿清兄传统教育一臂之力,当尽力为之。”这是5月4号发的微信给我。


从他的经历上来看,假如你没有一个好的老师,那你就自学。他就讲他的经历就是这样,我在想什么呢?我在想他的这个所谓自学的能力,不就是我们所说的授人以渔吗,这就是可以让孩子终生受益的素质,他做了那么多事,都是第一次做,都能做的非常好。为什么?因为他有一个基本的想法,我要给他做好。并且他知道,你要把一个事情做好,我先了解什么叫“好”,然后朝着这个目标努力,自然就能做好。


所以现在我们回过头来说这个问题“人的综合素质发展是第一位的,知识才艺的学习是第二位的”,这个关系的排位不对,不是第一位和第二位的关系,而是什么?是一个目标和途径或者说手段的关系。因为第一位第二位它是变动的,我们让孩子所学的一切,目标都是培养他的综合素质,并不是说,我要教会他做饭,我教会他打球,我教会他吹会葫芦丝,教会他谈古琴,不是这样的。而是通过这些来培养他做事的那种心,“孝悌谨信”的那种“谨”。假如他具备了这种心,将来他不论做什么,都能做好。即使他第一次进入这个领域,只要他进入他就能做好。这种事,我们在刘惠国身上,可以看到一个实例,并不是说他有什么天才,但我觉得他这个心太强大了!假如我们忘了这个目标,就会纠结于什么时候学数学,什么时候学外语,学多少经典,就会去比,即使学的是经典也会去比,像有些读经班一样,说这个读经班一年让小孩背了15万字,我这个读经班让小孩背了20万字,还是一个非素质教育。


那么素质教育为什么要“以孩子为师”,就是因为孩子不是一个被动的受教育的对象,而是一块非常难得的材料。也可能是参天大树,将来可以做栋梁,也可能是一个很矮的小树,即使做个门栓,他也要做一个好门栓,即使做一个窗户框子,他也是一个难得的、不可取代的窗户框子。那么,老师第一就是要知道这个学生他是什么材料,不是让你给他算命,而是让你琢磨学生,确实知道学生未来的发展,这当然不是短时间内能做到的,但你要有这个心。


我们看周总理,小学阶段有篇作文,他的老师给他的批语就是:前途不可限量。我们看毛泽东在湖南第一师范作文后边老师的批语也是这样的,都觉得一眼能够看到这个学生将来是国家的栋梁之才。杨昌济临死的时候,找到章士钊,跟章士钊说:君不救国则已,你如果不想救中国就算了,假如你想救中国,蔡和森和毛泽东你必须要好好照顾,好好培养,好好支持。所以当这个毛主席为一些青年去留学找到章士钊,跟他借钱的时候,借了两万大洋啊,当时那个年代是不得了的数字,章士钊就帮他去筹措,帮他去借。为什么?因为他在这些学生中间看到了国家的希望。


那我们以学生为师,首先你要知道这些学生都是国家的希望,你就有敬重心,你的恭敬心要敬,敬学生就要像敬国家、敬民族,敬你的父母,敬你的祖先一样!


这并不是夸张,这次在香港大学生里面听他们讲,有相当多的人提到中国就非常反感。你说他是中国人,他就骂你,他非常的大声说我不是中国人,我是香港人。虽然他的父母是中国人,但是嘴上说中国人是最卑鄙、最无耻、最怎么怎么样的,这就是文化的变化。假如我们的孩子将来都这样的话,中国还富强吗?


所以你想到这些孩子身上寄托着国家和民族未来的时候,他不是一个单纯的受教育对象,你自然就有恭敬心了,所以你看大学生在那讲、在那骂中国人的时候,你是什么心情?你说他是中国人就比骂他的祖宗还气愤。可见,这种文化的不认同到了什么地步?假如我们不把今天的孩子培养好,我们的未来会怎么样?


那么“以孩子为师”就要知道孩子所表现的一切都是给你出的题目。他学习得快也好、学习得慢也好、淘气也好、偷东西也好、撒谎也好,都是给你出的题目,这是老师你怎么去解决?小树长歪了,你怎么去去矫正啊?不是说你给他砍断了就结束了,而是说你要去想办法。如果你有这种心态,你平时的工作就充满了挑战,也充满了乐趣,不会充满烦恼。


有一句话说:“没有教不好的学生,只有不会教的老师”。有的人说这个说得不对,其实你仔细想想,归根结底,这是对的。并不是说“好”就是一个标准,有的就是参天大树,有的就是一个小木墩,但小木墩有小木墩的价值,你能够发现每个学生的价值,能够为他将来实现价值奠定终生发展的基础就是你的成功。


所以今天学生,你要琢磨的是他的特点,你要整天琢磨的是如何培养他终生发展的这些素质。小气的怎样让他变成大气的,傻大气的怎么让他变成会算计的,并不是说大气就好,傻大方是不是,这都是你要琢磨的。不用等着学生给你出题目,你就会整天乐此不疲,这就叫“以学生为师”。换句话说,学生就是一块璞玉,如何把璞玉变成举世无双的和氏璧,这是你的本事。这块璞玉永远是题目,有些玉工知道,他看到一块儿好的璞玉后,不是马上就动刀开始加工开始琢磨,而是在那里研究,在那里想。先设计,先想,有的甚至是想十年二十年,在没有把题目想清楚之前,他是不会动刀的。


我们学生这块璞玉也一样,所以你在琢磨的时候,不止要琢磨学生,还要琢磨家长,不止要琢磨家庭,还要琢磨社会,知道家庭、社会对学生的影响。不止要琢磨社会的今天,还要琢磨社会的昨天,你要知道历史是怎么发展的。不止要知道社会的昨天,还要知道社会的明天,你要知道社会未来将会怎么发展,这个题目就很大了。因为你要为学生的终生发展打下一个基础,你要知道你的孩子今后的60年、70年、80年中国社会将会出现怎样的一个情况,会有怎样的发展,要有一个基本的认识,也可能是安定的,也可能是动乱的。你要想到假如你的学生面对的是动乱的环境中,他会怎么做,你希望他怎样做,这都是学生给老师出的题目。


所以当你经常要琢磨这些的时候,你就会觉得素质教育是一个非常有意义的事情。所以“以孩子为师”是一个基本的思路,越淘气越调皮的孩子就是越好的老师,他是来提高你的。那个题目越难解决,越能锻炼你解题的能力。


所以作为伏羲教育,它强调素质教育的话,我们整个基本思路都要变。经过若干年后,大家有一个习惯性的思路,就是在一起谈,不是谈学了什么学了多少,而是谈我如何培养小孩的哪些素质。当你整天琢磨这些的时候就会琢磨出非常有效的办法,这样很多看似非常难解决的问题,你就觉得好解决了。


比如现在的混龄班,小孩学习进度不一样,很多老师都头疼,那怎么办?因为现在我们的教学,一般的常规教学都是统一进度的,齐步走的,到最后考试也是这种所谓模式化的,长得太高就掐短,长得太低就使劲给你抻。为什么?要齐步走。现在的伏羲班伏羲教育遇到不可能齐步走,就整天在那发愁。


上次我在一个学校,校长老师在那跟我谈,问我怎么办?我觉得就是思路不对,我说何必发愁他学得多还是少,你要关注他学习的态度、学习的能力、学习的效率。假如今天把学习的态度、学习的能力、学习的效率解决好的话,将来少的可能是多的。如果这个态度没有调整好,今天学得多的将来可能就是少的。这样去看的话,所有的孩子无论他学了多少,他的状态都是一样的,因为你关注的都是一个,是不是有一个良好的学习态度?是不是有一个很强的学习能力?是不是有一个很高的学习效率?如果没有,你就要琢磨为什么这个同学学习效率高?那个孩子学习效率低?就要琢磨。


所以今天的素质教育不是琢磨孩子本身,而是要琢磨孩子表现出的问题背后的原因是什么,找出解决的办法。


 

 

 
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